华夏史诗第一部原始社会第一编神话传说第三章女娲补天


2020-06-28 20:00:19  中原布衣  所属诗集  阅读138 】

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第五节 解读神话
一、产生探究
宋朝的太平御览是这样记载,
女娲在造人之前首先造这些开脉;
正月初一到初六造鸡狗羊猪马,
初七用黄土和水仿照自己造一批泥娃摆摆。
就这样造了一批又一批,
女娲嫌慢用一根藤条沾满泥浆挥舞洒甩;
一点一点的泥浆洒在地上都变成了人,
创嫁娶礼当媒人凭自己力量来传宗接代。
汉朝淮南子说林训是这样来传记,
提出了女娲与诸神共同造人说理;
诸神一起来襄助她,
也符合女娲造人的实际。
上骈造出耳朵眼睛,
造出女男性别的是黄帝;
桑林造出胳膊手掌,
女娲创造化育天下共主了不起。
唐李亢撰独异志是这样来传记的,
混沌初开只有兄妹女娲伏羲桃李;
绝没有别的人类存在,
兄妹二人能不能结为夫妻相议。
兄妹二人上昆仑山咒曰:
云聚我们兄妹结为夫妻;
云散我们兄妹各自东西,
谁知干咒罢群云齐来聚集不已。
东汉泰山太守应劭著风俗通义造人之事,
各地都盛行的习俗到女娲庙求子
这是没有什么科学依据,
却浸透著一种原始生殖崇拜文化传世。
原始时代部落战争十分残酷频繁,
全靠人力对抗死亡者众多的形势;
人丁兴旺,才能避免灭亡的命运,
迫切需要人类女性的大力繁殖。
从而使女娲补天应运而生,
所补的天地是关于人类世界生存的和平;
据相关资料我国现存五座女娲墓
每年的三月有七天人民祭祀敬崇。
女娲是一个真实存在过的历史人物,
女娲的陵墓古史也有记载但说法不同;
女娲陵的存在时间可能在三四千年以上,
活动范围在河南山西河北陕西山东。







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