浅议“美”


2018-09-18 15:28:18  凌培圣  所属诗集  阅读327 】

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通常,很多人都认为——“美”是主观的,没有统一的标准,也不会有统一的定义。
不可否认的是,审美之道和审美者自身的人品、境界、心胸、学识有关。学识浅薄、心胸狭隘或内心卑陋者,审美审雅而至丑成俗;相反,学识渊博、心胸阔达的高尚者,审丑审俗也能成美至雅。
尽管如此,笔者却依然认为——“美”,既有主观性,也有客观性;苦难各相异,幸福味恒常;丑陋万千变,审美有宗纲。
这个审美宗纲,是由千万年来的人类文明共识编织而成,会不断吸收、融合人类文明进步的意涵;这个审美宗纲,不会因为某个个人的喜好而改变。

★理念:欲望,感情,意志,或价值;也可以是其中二项、三项或四项的综合之抽象。
★意象:物事形式现象与理念的融合显现;理念的感性显现(黑格尔);形象思维基本单位。
★意境:多元意象的统一融合和核聚显现。
★比兴:比意象兴意境;借物事比意象,进而有序统一、核聚融合、兴发营造意境。
★极致:动人心弦而不平庸。
★美:令人流连忘返、频频回味的极致意境;激发人体释放多巴胺的信息融合;
★丑:令人厌恶鄙视的极致意境。
★恐怖:令人恐慌逃离的极致意境。
★审美:审视、探寻、品味、剖析、诠释艺术品或自然“人、物、事”之美;从“自然、人性、艺术”三个维度去剖析、诠释、审美,才能获得全面的、完整的、系统的美感享受。美,必由“自然美、人性美、艺术美”三个维度纠缠共生;没有纯粹的自然美,也没有纯粹的人性美,更没有纯粹的艺术美。
★艺术:创造美的人工。艺术的最高境界,是精于雕琢而不留雕琢之痕;或者说,雕琢过程,工巧精湛,雕琢结果,和谐自洽、朴实自然。
★人性美:个人或群体内部相关元素自洽、自如、自足而自然丰满外溢或自然印记出来的美。
值得一提的是,最动人心弦、韵味持久,真正创造价值的企业文化美,在于企业内部人性美之聚核共呈、共融放大;而不在于大吹大擂、自吹自擂的广告呈现。

美是通灵之媒;貌似无用而有大用;潜移默化中无所不用。
在欲望之海,美是定海神针;值迷惘之夜,美是导航北斗。
美,是照妖镜;在美面前,什么妖魔鬼怪都会自动显形;甚至还能伏魔、降妖、捉鬼、除怪。
大美者,真善美三维统一,爱己爱人爱世界,利己利人利天下,美己美人美地球,度人超然。
超然者无我无你无他有伊人;伊人者人民;人民者勤劳创造而不事掠夺之人。
所谓圣贤,乃亲大美而通大道、孕大德、兴民族、兴国家、幸世界者。

比兴,在线新华字典中,拼音标为(bǐxīng),这是错误的,正确的是(bǐxìng)。
创造美和审美,都离不开“比兴”。“‘比’是借物事获得意象,‘比’是为了‘兴’,‘比’是手段,‘兴’是目的;‘兴’要预设‘比’来的一众意象,能够有序聚核统一,融铸中心,营造意境;因此,‘兴’也只是手段,‘营造意境’才是真正的目的;‘比兴’的最高境界——营造“开悟人生、兴己兴人兴世界、促进人类文明进步、点亮人心、点亮未来”的至美意境。
很多知识都可以速成;唯熟谙比兴之道,需要在长期的学习、工作、生活中一点一滴去积累感悟;最高境界的比兴,只能在推动人类文明进步的人生长跑及其峰峦跌宕中,一点一滴去积累感悟。
比兴之道和人品、境界、心胸、学识极有关联,所以才会出现,有人审美审雅至丑成俗;相反,有人却审丑审俗成美至雅。
比兴,不但是创造美和审美之必要手法,也是一切有成就的探索发现、研究创造者必用的思维工具。
比兴之道,用之于探索发现、研究创造,必有所成;辅以精准代换演化,即是促进科学之大成。

浅议“美”







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