“观音山上观山水”几条下联之比较


2021-03-04 20:54:12  诗琴碧霄  所属诗集  阅读431 】

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上联: 观音山上观山水
下联:(我想到的比较好的有)
1、圆觉苑中圆苑心
2、圆觉道中圆道心
3、园客苑中园苑心
4、园客道中园道心
5、香客苑中香苑心
注释:
(1)圆觉:专有名词,指“善男子”(佛祖、佛陀、佛);“佛为众生”,故也可指开发建设者、法师、香客、游人
(2)园客:①专有名词,传说中的仙人名。李善注引《列仙传》:“园客者,济阴人也。常种五色香草,积数十年,食其实。”②游园的人
③谓隐士。
(3)园:《辞海》中的解释有:(似)圆;(同)员、元、原、源、圆;故“圆客”同“园客”
(4)香客:去寺庙烧香的人。朝山进香的人。比较:
1、“香客”不能做专有名词,只能做普通名词;而“圆觉”“园(圆)客”既可以做专有名词,也可以做普通名词,还包含有“香客”的意思,故“圆觉”“园(圆)客”联胜。
2、“园(圆)客”,有香草、药师、客家义;但没有包含“佛祖(佛陀、觉者)义;“圆觉”,可包含最先开悟的佛祖释迦如来(佛)、主管香草给人治病的药师如来(佛)、极乐净土的阿弥陀如来(佛)等“如来”,还包括其他的一切众生。“圆觉”的“如来”一义,可以让人去思考“观音山国家森林公园是如何来的?”体现出这一民营森林公园的开创性;“也可以让人去体会幸福生活是如何来的?”让游客信众去思索开悟。从词义的广博、包容、启迪性看,“圆觉”胜。
3、“观音”是菩萨,不是“佛”,“菩萨”开悟后方成佛(如来、圆觉)。“众生为佛”。从词义的可配与高配看,“圆觉”胜
4、从“六根”(眼、耳、鼻、舌、肤、意等六觉)互通圆融看,“圆觉”胜过“圆客”与“香客”。
5、从物质世界与精神境界既可同类、可并列、可转品看,“苑心”包含了“天、地、心”之义,“苑心”的涵义胜过了“园林”“苑林”“境源”“苑缘”“佛缘”“佛心”“洞天”,乃至“天地”等。
6、“苑”与“道”都是包容性很广的字,如果用“道心”换“苑心”,那么在解释上可以找到“圆道”“圆心”的现成词语做依据,意蕴也很丰富。故意第1、2条下联难分伯仲。如果考虑《易经》五行,则选第二种,似乎”火”太多?用“苑”字,更能扣合森林公园,至是一般人对“苑心”还缺乏领悟力与接受度,这也需要圆觉的过程。汉语言的具体运用也强调创新;墨守成规,并不是汉语言的传统;更何况“苑心”一词的结构与涵义之妙,我也有了专门研究文章作解析。
总之,前两条下联,我都喜欢。版权所有,请勿抄袭侵权。







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