东莞观音山下联最新版


2021-03-21 22:31:14  诗琴碧霄  所属诗集  阅读1095 】

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上联:觀音山上觀山水
下联:圓覺苑中圓苑心

一、平仄合律
上联:平平平仄平平仄
下联:平仄仄平平仄平
(通仄仄平通仄平)
“觉”属平水韵“入声三觉” ,“佛”属平水韵“入声五物”部,都是古仄音字。
下联避免了“孤平”“三平尾”,与上联对仗完美,

二、对仗巧妙
1、五行刚柔相济、相克相生
上联:木土土金木土水
下联:土木木火土木金
2、上下联用字繁体都是总笔画70画。形成美妙气场。

三、意蕴丰富
〔圆觉〕
佛教:善男子,如来,佛陀,觉者,众生
道教:全真
儒教:圣贤
美学:美满
过 程:由“自觉”到“觉他”再“觉行圆满”。
〔苑〕
吉祥苑、魁星苑、雅清苑是小苑;
森林公园是较大苑,国家是大苑;
地球(地苑)、宇宙(天苑)是超大苑;
可以扩大到指人类生存、游乐、感悟的天地环境
文苑、艺苑是文化苑。
“苑”是个范围可大可小、可物质可文化、内涵外延很丰富、包容万物的奇妙词。佛祖如来开悟得道、最先传法之地叫“鹿野苑”。
〔心〕
“万物有心”,“心”是个可物质可精神的词,其内涵与外延义也可大可小,小到肉眼难见(“心比针眼还小”),大到广阔无边(“比天空更宽广的是人的心灵”),也是个很奇妙的词。
〔圆觉苑〕
1、体现主体
观音山+圆觉苑=观音山国家森林公园(首个民营),体现主体“观音山国家森林公园”。
2、突出唯一
观音是个既虚又实的存在,而观音山是个真实的存在,但不唯一 。全国观音山有几十上百座;观音(禅)寺,有数百座,其中属国家重点保护文物的有几十处。
下联用“苑”补足“观音山”: 观音山+苑=观音山国家森林公园, 就体现出了“真实”性与“唯一”性 。
3、凸显首创
“圆觉苑”现在别的公园还没有注册使用,我首先想到了,观音山完全可以注册版权,别名“圆觉苑”,体现其作为第一个民营国家森林公园以及“礼佛、求缘、迎福圣地”的开创性,这才是其社会效益、商业文化的价值用心之所在 。
4、展示丰富:
(1)“圆觉苑”一名词,寄托了“真善美”,融合了“儒道佛”,囊括了“圣贤人”,荟聚了“你我他”,蕴涵了“天地心”,体现了“开新首”。能够涵盖“三圣”(道教老子、儒教孔子、佛教如来)。“圆觉”的境界,也是党员干部要追求的。文章《党员领导干部觉悟三境界——他觉、自觉、觉他》写道:在自警自省中领悟他觉;在自尊自重中提高自觉;在自强自励中实现觉他。?党员干部,也得努力向上向善,全心全意为人民服务,让自己的思想言行趋于崇高,觉行圆满。

5、蕴涵礼赞
既赞美先圣,又赞美森林公园的开发建设者的先知先觉与慧心付出,还赞美香客游人的美心、善举。
6、圆融六根
“观音”、“圆觉”,都可以从字面看出其特异功能“圆融六根觉”。六根“觉”是指眼、耳、鼻、舌、肤、意觉。“圆觉”一词,不仅仅是融合“六根觉”。
〔圆苑〕
让观音山国家森林公园的自然保护、人文开发建设发展更完美,人与自然和谐共生。
〔圆心〕
让各种心愿更美好
〔圆觉苑中圆苑心〕?
1、如来(佛陀、众生)在苑中圆苑圆心,创造人间福乐。?
2、该公园的开发建设者,“以心筑苑,天人合一”,首创我国第一个民营国家森林公园,让这里的环境更完美、各项文化的发展更美好?
3、勤劳、智慧、伟大的华儿女,不断提高个人觉悟与自身修养,创造美好家园,感受人间福乐,实现美好愿望。?

四、攻克机关
上联“观音山上观山水”并不是简单的七个字,而是机关重重。
简单的机关,如平仄、重字、断句等就放过莫再论,这里只说几个高层次的攻克:
1、“观”不仅仅是“六根”中的“眼”根观,“音”也不仅仅是“六根”中的耳根闻。上联中的“观音”表面上是用眼根观察声音,其实是六根圆融超凡入圣了。“六根”包含“眼、耳、鼻、舌、身(肤)五觉”)加“意(心)觉”,下联前两字“圆觉”,融圆了“六觉”慧根,完美“善男子”为佛祖(佛陀),化佛陀为众生,超凡入圣,化圣为凡。
2、“上观” ,上观无上观,观相离一切相。《六祖坛经》里有“离一切相即禅,内心不乱即定”,所以上联的“上观”是超凡入圣的“禅观”,正好对应1。下联“中圆”,佛祖在心中,功德圆满,心愿圆美,超凡入圣,化圣为凡。
3、“观山水”,拆开来“观山”与“观水”是动词+名词的并列组合词组。常听讲“观山是山,观山不是山,观山还是山”,“观山还是山”是开悟的圣人境界,对应1和2的超凡入圣,这里观的表面是山水,实际观的是“人间疾苦”。下联最后三字“圆苑心”,拆开来“圆苑”与“圆心”是动词+名词的并列组合词组。“圆苑是苑,圆苑不是苑,圆苑还是苑”,“圆心是心,圆心不是心,圆心还是心”,这都是开悟的圣人境界,对应1和2的超凡入圣,这里圆苑心的表面是苑与心,实际圆的是“人间福乐”。意境的升华,超凡入圣,化圣为凡。
4、“苑心”能否构成并列关系词语?有人错误地认为:“山”与“水”是同类名词,可以构成并列词语;而“苑”与“心”则无法同类、且无法构成并列词语,只能构成偏正词语。这是意识不到位、感悟不到位的偏差。
“山水”既可理解为并列词组“山”和“水”,如“山奇水美” “山美水甜”“秀水明山”;又可理解为偏正词组,如“山中之水”;也可转品为“大好河山”“自然风光”“人间疾苦”等。
“苑心”可作并列词组:①仿词证明,如“苑奇心美” “苑美心甜”“美心奇苑”; ②古诗证明,如“家住秦城临汉苑,心随明月到胡天” “禅苑幽深,诗心灵动” ;③当今建筑用语证明,如“以心筑苑,不负韶华” “以心筑苑,人作天开”,从中都可以看出“苑”与“心”可以构成并列词组。也可以构成偏正词组,如“苑中之心”。还可转品为“心灵追求”“高尚精神”。
东莞樟木头观音山今天的成就,离不开投资开发、参与建设者的用心、慧心、善心、妙心与执着心。
“圆苑”广东话的读音类似于“玩玩”(“游玩”义)、“完完”(” “美美”、“完整无缺”义)。故“圆苑”可以取“美化东莞国家森林公园、让森林公园发展更美好”之义。

另外“观”到的自然“山”与“水”是物质世界,而能感受到的“父爱如山、恩重如山”“母爱如水、柔情似水”却是精神体验。另外我想问的是到底是山中有水,还是水中有山?可从宏观实际与佛学境界来看应该是山环抱着水、水围绕着山。“山水”转品为“自然风光”、“人间万象”则是物质与精神相蕴相融的超大世界。
而“苑心”与“山水”就有一样的功效。“苑”、“心”都是包容内容极其丰富外延涵义极其广泛的词的,可以有物质世界同类的我看到、听到、触摸到的各种“苑”与“心”,也可以有我们精神世界同类的感悟到的“苑(法)”与“心(意)”。到底是“苑”中有“心”、还是“心”中有“苑”?也应该是“苑中有心,心中有苑”,“苑”“心”相蕴相藏、相容相生。“清雅苑”“吉祥苑”“魁心苑”等是小苑;森林公园是大苑;“我们的祖国是花园(苑)、“仙苑”“艺苑”等是超大苑。“苑”可大可小,“心”也可大小。动物的血液循环动力“心”,是小“心”;“既利己又利他的心”“事业心”“报国心”“善心”“佛心”“比海洋、天空还宽广的心”等则是博大的“心”。“心”也是可大可心的。所以说“苑”与“心”,都可物质可精神、可大可小,二者构成并列短语,完全没有问题。
5、“观音山”,表面上是凡间的一座命名的观音山,但实际上是观世音菩萨的道场圣地。这样上联1234点连起来是圣人在圣地观人间疾苦。所以下联也必须有大“心”才能接得住上联。“圆觉苑”,表面上是凡间的一个“国家森林公园(简称‘苑’)”,但更应该是觉者或者游客信众自觉、觉他、觉行圆满的利己利他之福地。这样下联12345点连起来就是觉者或众生在福地创造惊世奇迹、分享幸福生活、实现美好心愿。因此下联有最尾(粤语音“最美”)的大“心”完美地接住了上联的意境。

五、诗意禅意
诗解一:
观音山上观山水,
圆觉苑中圆苑心。
秀水明山迎福地,
美心奇苑传祥音。

诗解二:
苑为森林 亦为文艺
又称花园 还为法苑
意蕴丰富 包容天地
观音圣山 高标伟岸
缺苑数座 加苑唯樟
菩萨观音 口吐莲花
观山观水 大慈大悲
救苦救难 送子扬善
法力高强 众生敬仰
众生成佛 觉悟开化
菩萨开悟 成佛升华
圆觉佛祖 鹿苑传法
道法高深 几多艰难
闲适豁达 圆己圆他
景苑怡人 法苑普渡
师道传法 法佑众生
祥音远扬 万心教化
芸芸众生 生而在苑
游人香客 赏景燃香
圆苑圆心 弃恶扬善
众生为佛 自觉觉他
福乐倍至 觉行圆满
公园开发 先知先觉
以心筑苑 圆苑圆心
心美苑奇 利己利他
慧心苦心 善举之心
林苑艺苑 吉苑雅苑
星苑缘苑 佛苑心苑
圆苑圆心 满目风光
禅心饱蕴 福胜之境
圆觉思想 儒道佛易
圆觉人物 众生十类
圆觉境界 天地禅心
圆觉理想 美乐真善
大苑小苑 均是天地
大心小心 万物之心
天地之大 禅心来阅
心容万物 随缘随心
超凡入圣 变圣为凡
天人合一 永耀光芒
(湖南道州何淬砺18774615781)





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  •   鉴赏、评论:
  •   诗琴碧霄 117.136.89.209     2021/3/25 14:43:38     1 楼

  • 新创的“圆觉苑”,取义就是:佛陀、菩萨、人类、动物、植物等宇宙众生十类,过去、现在、将来都可以在观音山这个森林公园(苑)圆融“六根”觉,不断进步收获、觉行圆满,让森林公园乃至更大范围的自然、人文环境美满,让自己的心愿美满

    佛神儒道仙客众物,各类“众生(圆觉)”,在森林公园(“苑”)中,圆融“六根”觉,完美自然、人文环境,圆满、实现“心”愿;征联组委会在森林公园(“苑”)随“心”舫会议室决策、辩论、共商、拍板,共圆寻佳联壮山门之美梦……“圆觉”“苑心”不但融入景点,而且非常奇妙……

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