钱与孝


2011-08-02 15:17:16  缪驷明  所属诗集  阅读3902 】

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生活永远是一个无法摆脱不得不谈的话题,然而我今天并不是要谈生活本身的意义,而是想将生活给解放出来。
在现实世界里,我们一旦遇到不幸或难以抉择的事总会说一句“生活所迫”。可事实上并不是生活为我们套上枷锁,而是我们将生活太私有化了,反而将生活给束缚了。进而在孝义的面前总会把“没时间”、“忙”放在第一位,孝也就与钱划等号了。
其实,在当今这样一个物欲横流的世界里,我们承认物质的奢华在一定程度上是能够满足人们的精神渴望的。况且,中国经济也需要这类在物质上的冲击进而达到精神上富足的人。可是,无论经济发展怎样,每个人的心灵都有一片可以开发的“净土”。这片“净土”我把它放到孝义上来谈。
古人云:“百善孝为先”,到了当代我们提倡“八荣八耻”荣辱观,到现在“和谐”两个字已经运用到各个领域成为掩饰和覆盖性的代名词。因此,我们站在客观的角度上去看这个社会,人们更需要看清自己;更需要摆脱自己在心灵上的束缚;更需要寻“根”!也就是说你从哪来就得在心灵上回去,保留那种纯自然或是说乡土气息,而不要被物质上的那种所谓的“猛兽”所吞噬。我们不要一味的将一些事情概念化的去画上等号,因为等号永远不成立,每种事物有每种事物的内在价值,即使同种事物也有他存在的差异性。也就说我们不能把孝用钱去填补,钱是买不来幸福的!然而,时间可以在精神上适当的起辅助剂的作用。
如果我们以对物质的奢求欲来分,我把富裕时间孝义价值的人暂时性的划入“穷孝”。“穷孝”以我个人的主观解释就是在经济上并不富裕的情况下但却将“孝”放在生活首位的那种价值观念。然而,我并不完全否认“时间就是金钱”这样一种价值观。就目前构建和谐社会以及丰富人们的精神世界而言,我们以提倡“穷孝”为主,不追求包装性和掩饰性的那种善意的孝,况且环境也不允许我们这样做。我们承认“穷孝”的“脸面性”,同时也不能忽视“穷孝”背后的实质意义,我们相信心灵是可以“净化”的,只是我们不愿主观的承认罢了。
现在“农民工问题”成为我们热议的话题,因此农民工的孝是我写这篇文章不得不谈的孝,如果硬要我用几个词或是几句话概括一下的话,我只能说这个群体的孝是朴实而又添加点奢华,艰难无奈中而又时刻惦念,汗水哺育出的带有浓重的奶香味自然气息的“穷孝”。他们用心去回馈心,永远保留和传承着和谐社会所倡导的传统的“根”文化;他们以并不充裕的时间回家看看;他们以那少许的汗水挣来的工资去为老爹老娘添几件像样的衣裳或是奢侈点的首饰以证明自己在外的能力,为家乡的父母赢回点脸面;他们一年回去一次,但每次回去都会带很多城里人那所谓的“垃圾”,但到了他们那里就是未用过的“宝”!所以说他们的孝是“穷孝”,是一种朴实无华的孝,而不是现实世界中所存在的那种为争夺一些物质上的财富进而奉行的“诡异的孝”!
时间是不会停下脚步来等你反省和自我批评的,因为这个世界不珍惜他的人太多,他不愿为那些无知的人停留。我们唯一能做的就是把剩下的时间去做值得珍惜的事,人生不过百年,切莫做迟孝之人,亦莫为假善之事!故此,我们可以说:“钱只是一扇未上锁的门,而孝却是一扇上了锁的门,这把钥匙存在于每个人的心中,只是看个人是否愿意打开它了,你说是开一扇上了锁的门具有价值性还是开一扇未上锁的门呢?

钱与孝





这篇文章是为表达就目前构建和谐社会所出现的一些问题而作!


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  •   鉴赏、评论:
  •   苏雪堂  127.0.0.1     2011/8/2 16:17:30     1 楼
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    忙不能成为借口,百善孝为先。问好

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