唐诗
全唐诗
宋词
全宋词
元曲
诗经
楚辞
乐府诗集
其他古代
近现代诗
外国诗歌
诗词搜索
诗词理论
诗词专题
清明节诗词
诗词Tag
新华字典
诗词在线服务号
分享诗集
诗人专栏
诗词月刊
诗词编辑
贡献排行
推荐诗词
手机版
登陆|注册
老子
诗词
道德经二十一章... (267422)
道德经一章 (254709)
道德经二章 (72653)
道德经三章 (50425)
道德经四章 (43022)
道德经五章 (41274)
道德经八十一章 (38382)
道德经八章 (37241)
道德经六章 (36419)
道德经九章 (34396)
道德经二十章 (34113)
道德经十一章 (33358)
道德经十三章 (32989)
道德经七章 (32574)
道德经十章 (32241)
道德经十二章 (31710)
道德经十六章 (31485)
道德经十四章 (30854)
道德经三十三章 (29890)
道德经四十一章... (29284)
道德经十五章 (29242)
道德经二十二章... (28134)
道德经二十五章... (27625)
道德经十九章 (27156)
道德经十八章 (26518)
道德经十七章 (26490)
道德经四十五章... (26437)
道德经八十章 (26095)
道德经二十三章 (25626)
道德经四十二章... (23165)
道德经五十五章... (23161)
道德经六十三章 (23117)
道德经七十八章... (21983)
道德经三十九章... (21682)
道德经二十八章 (21390)
道德经二十九章... (20658)
道德经七十三章 (19808)
道德经三十七章 (19731)
道德经二十七章... (19069)
道德经三十二章 (18971)
道德经四十六章... (18927)
道德经五十一章... (18729)
道德经三十一章... (18701)
道德经六十二章... (18201)
道德经四十章 (18164)
道德经五十七章... (18126)
道德经七十七章... (17991)
道德经二十六章... (17879)
道德经四十四章... (17862)
道德经三十五章... (17818)
这里只显50首,要查看全部请按照诗人去
其他古典诗词
搜索。或者点击右边的作者名字。
搜索关键词
[
帮助
]
搜索关键词 :可以是作者、标题或者正文里的任意一部分
查询中 请稍后………………
道德经二十三章
老子
希言自然(1)。故飘风不终朝,骤雨不终日(2)。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道(3);德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之(4)。信不足焉,有不信焉(5)。
提示:不明白的汉字去
新华字典
搜索下。
【注释赏析】
(1)希言自然:希言,即稀言,少说话。其深一层的意思是少施加政令。这句是说,少发号施令是合乎自然的。在十七章中,老子就阐发过"贵言"的思想,希望统治者放弃严峻的高压政策,使老百姓不知道有统治者的存在,或者对统治者"亲之誉之",而不是"畏之侮之"。在这一章中,老子又提出"希言"的政治主张。"希言"就是"少声教法令",就是"清静无为",以不搅扰人民为原则,百姓安适自在,这才合于自然。
(2)飘风不终朝,骤雨不终日:帛书本"骤雨"作"暴雨",狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天。狂风、暴雨,比喻暴政。老子警告说,以法戒令禁捆缚人民,以苛捐杂税压榨人民的政治,是不会长久的。
(3)从事于道者,同于道:求"道"的人,就与"道"相同。
(4)失亦乐得之:失,指夫道、失德,也就是指"飘风"、"骤雨"式的暴政。这几句("同于道者,道亦乐得之? .同于失者,失亦乐得之")的意思是,与真理一致的人,真理也愿意得到他;和错误一致的人,错误也愿意得到他。
(5)信不足焉,有不信焉:这两句已见于十七章。
【译文】
少施教令是合于自然的。所以,狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁使它这样的?是天地。天地的(狂暴)都不能持久,何况人呢?所以,从事于“道”的,就与“道”相同;从事于“德”的,就与“德”相同;表现失“道”、失“德”的,行为就是暴戾恣肆。与“道”相同的人,“道”也乐于得到他;与“德”相同的人,“德”也乐于得到他;与失“道”、失“德”相同的人,就会承受失“道”失“德”的后果。统治者不值得信任,人民自然就不信任他。
如果您认为还有待完善,需要补充新内容或修改错误内容,请
编辑它
贡献者
请稍后......
请稍后。。。
鉴赏、评论:
淡若轻烟
119.138.70.174 2010/10/10 9:48:40 7 楼
我觉得翻译有点儿狭窄,怎么说的就都是政治呢?老子说的“道”不只是政治呢!
“所以,从事于‘道’的,就与‘道’相同;从事于“德”的,就与“德”相同……”为什么用个“所以”连接呢?牛头不对马嘴。这里应该是语气词吧。有些版本“故”字是没有的,例如张震点校的《老子庄子列子》就是没有这个“故”字。
“从事于‘道’的,就与‘道’相同;从事于‘德’的,就与‘德’相同;……与‘道’相同的人,‘道’也乐于得到他;与‘德’相同的人,‘德’也乐于得到他”
这里是不是望文生义了?是突然冒出来的,怎么与上下文到一起理解呢?
“表现失‘道’、失‘德’的,行为就是暴戾恣肆”这一句又是哪里跟哪里?
上面只是小生略见,对的不对的也不要太介怀。
126在线阅读网
222.64.22.29 2010/1/6 21:41:00 6 楼
我很推崇老子的思想!我qq1163880437,议论者,唔恭候!章某!希望大家留下名号!
126在线阅读网
222.64.22.29 2010/1/6 21:39:41 5 楼
我很推崇老子的思想!我qq1163880437,议论者,唔恭候!章某!希望大家留下名号!
126在线阅读网
124.126.172.106 2009/11/13 13:15:55 4 楼
感谢贡献者,贡献万岁!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
126在线阅读网
118.250.177.92 2009/9/16 20:52:17 3 楼
返回目录即可
126在线阅读网
221.238.17.162 2009/5/5 16:58:34 2 楼
怎样才能阅读第二十四章呢?
126在线阅读网
190.11.14.49 2009/4/17 23:35:24 1 楼
真的好喜欢读这些,不知谁翻译的,这么大量的功课,真的要谢谢他(她)啊!
请稍后。。。
正在提交,请稍后。。。
评论请先登录
关于我们
|
网站地图
|
联系我们
|
免责声明
|
反馈答复
|