老子诗词

 

 


 

道德经三十二章


道常无名(1)、朴(2)。虽小,天下莫能臣(3)。侯王若能守之,万,物将自宾(4)。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均(5)。始制有名(6),名亦既有,夫亦将知止(7),知止可以不殆(8)。譬道之在天下,犹川谷之于江海(9)。

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【注释赏析】

(1)道常无名:帛书本常作恒。道永远是没有名称的。
(2)朴:质朴。这是用来指称道的。这一句还有一种读法:道常无名。朴虽小? 意思相同。
(3)天下莫能臣:臣,名词作动词用,使? .为臣、使? .服从的意思。天下没有能使它服从的。
(4)自宾:自将宾服于道。宾,宾服、服从。
(5)民莫之令而自均:人民没有令它均匀,它却自然均匀。老子认为道的动用是均调普及,具有一种平等精神。
(6)始制有名:始,指天地万物的开始;制,作的意思。始制有名,万物兴作,于是产生了各种名称。这与二十八章所说的朴散则为器是同一个意思,
(7)止:止境、限度。
(8)可以不殆:帛书乙本可以所以。
(9)譬道之在天下,犹川谷之于江海:这句是以江海比喻道,以川谷比喻天下万物,说明道的统领性,意即:道为天下所归,正如江海为一切小河流所归一样。
【译文】 
    道永远是处于无名而质朴的状态。它虽然幽微不可见,天下却没有人能支配它。侯王如果能保有它,万物将会自动地服从。天地之间(阴阳之气)相合,就降下甘露,人民没有令它均匀,它却自然均匀。万物兴作,就产生了各种名称,各种名称已经产生,就要知道适可而止;知道适可而止,就可以避免危险。道为天下所归,正如江海为一切小河流所归一样。<

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贡献者

匿名网友  
  •   鉴赏、评论:
  •   126在线阅读网 117.90.208.130     2009/11/20 14:14:28     2 楼

  • 第一句的解释恐不妥。陈鼓应本说,无名、朴是指称道的。我以为还可理解为无名、朴是道的常规形态。不知妥当否?
  •   126在线阅读网 220.180.13.27     2008/12/18 20:04:00     1 楼
  • kykykyk

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