老子诗词

 

 


 

道德经三十七章


道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇
之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。

新华字典查询提示 提示:不明白的汉字去新华字典搜索下。  


【注释赏析】

《道德經》可分道經與德經兩部份,三十七章以前稱為道經,自三十八章起稱為德經,三十七章乃與第一章相呼應。

      道是「清靜無為」,守真常的道,才是真諦。「道常無為而無不為」在說明第一章「道,可道,非常道;名,可名,非常名」。看得見、摸得著、拿得到的東西,非真常的道,因為道乃無為。「無為」是指看不見、摸不著、拿不到的「真常」大道。若看得到、摸得到、拿得到的東西,都有其極限,有時間空間的限制,因其「可道」,並非「真常」;而「無為」乃「不可道」,才是真常的大道。「可道」者,有形體、看得到、摸得到、拿得到,有時空的限制,不是「常有」,所以不是真常的大道,若要「常有」就要「無為」。「有為」的法,有時空的限制,無為的法,因沒有時間空間的限制,乃是真常的大道。真常的道無所不為、無一項不成,即「無不為」。萬事萬物皆道所生,無形的大道,無一項不能為,一切有形之物皆由無形所生。

  「侯王若能守,萬物將自化。」王者治民,若能守無為的大道,以此無為的大道作為基礎來治民、治理萬物,萬物將能自化。「自化」意謂自我化育,自生自重,順其本性自然發展,不斷提昇其生息化育;若不用道來治理,萬物萬民亦無法順其自然發展。而萬事萬物若不順其本性自然發展,時間一久就容易產生衝突矛盾。例如「自由」好比就是「自化」,亦即現代普遍提倡的「人權」,人人皆享有基本自由與尊嚴,不應被束縛、壓迫、控制,但若不以道德來限制,只一味提倡人權,這樣的人權是不恰當的。

  「化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。」萬物在自化生成的過程中產生了「私欲」,就用「無名之樸」來使之鎮靜。萬物自化生成,必然會產生私欲,若不觸犯戒律(五戒)的私欲是可以的,但若觸犯了五戒,該如何來使之鎮定?就用無名之樸。「樸」是「源頭」,是「道」,也是無名的道,所謂「大道無名」。而「反樸歸真」,反樸是歸道,歸真也是歸道,「樸」是道,「真」也是道,反樸也就是歸返源頭。私欲之念起時不須畏懼,最怕是欲念已起而不自覺,欲念生時,就用「道」來鎮守,把握「守源關頭」的功夫,回到「不欲」的當時。所以道是無時不刻不能離身的。「無欲」就是靜,靜就是清,若能清靜,則無一不能成,萬物就能順其本性繼續發展。而萬物的本性為何呢?是「善」,所謂「性本善」也,但在自化的過程中產生了私欲,就用道來鎮守,使之回歸本性的善。侯王在統治天下時若產生了私欲,就用道來鎮守,就不會有貪污、奸詐、胡作非為的惡行,百姓就會學道,所以說侯王若來修道,天下一定太平。就像在堯、舜的樸素政治時代無為而治,不需用太多的律令戒條,百姓都能安份守法,安居樂業。

  「無名之樸,亦將不欲。不欲以靜,天下將自正。」「無名之樸」是道,用道的真樸去鎮守自化過程中產生的私欲,「亦將不欲」,就不會觸犯規矩(不犯戒),正如孔子所說的「不逾矩」。人若無欲就能靜,萬念皆放下,若無雜念,心就如明鏡,若有一絲絲雜念,心就不平了。「不欲以靜」即是不被欲念所牽制、干擾,心若真正冷靜下來無欲時,則比明鏡還明淨,一點污垢都沒有,就可以明辨是非,看自己或別人的是非就會很清楚。能「不欲」又能「靜」,「心鏡」很透明,說不定三世都可以洞見。所謂「明心見性」,就是要遵守「無名之樸」的道,萬事萬物都能如此處理,不欲(不犯戒)、能冷靜,又能明瞭道之源頭,到那時因無私而放大光明,屆時萬事萬物都能洞澈其本性,順其本性自然發展,天下的人、事、物都將而正常了。

 

如果您认为还有待完善,需要补充新内容或修改错误内容,请编辑它

贡献者

匿名网友  
  •   鉴赏、评论:
  •   126在线阅读网 122.237.7.177     2009/12/18 17:58:56     3 楼

  • 本篇译文有点偏向宗教,道家思想与道教是不能混为一谈的,这篇是老子的治国思想,应译为:
    大道的常理是不改变自然是顺着自然而自然的。一个成王统治者若能效仿大道,不改变政策不新增政策,世代坚守着如此治理社会,这个社会也将顺着自然而发展。自然的发展社会,便会使人民生活安逸。安逸的生活人民便会出现各自的私欲,我们的将领应自己带头干任何事情不求名利,追求朴实生活为荣。王者生活朴实不求名利,臣子们也会效仿,上梁正了,下梁也不会歪了,人民的私欲自然也就不存在了。人民各自没了私欲,也就各安其位,各就其职,天下也就自然出现太平盛世了。
    在下My梦,如果认同在下的观点,可加我QQ;763545445
  •   126在线阅读网 123.188.248.29     2009/7/28 14:16:55     2 楼

  •   126在线阅读网 122.194.148.3     2008/10/15 12:05:11     1 楼
  • 【现代注解】

    道常无为,而无不为。

    顺应自然就是无为,无为而无所不为。

    候王若能守之,万物将自化。

    候王们如果能遵循它,就会风调雨顺,万物将自然生长。

    化而欲作,吾将镇之以无名之朴。

    在万物生长的过程中如果发生变异,我们就可以用前面所讲的“道”和“名”的由浅入深、由现象到本质的发展过程来认识他。

    无名之朴,夫将无欲。

    道本身就是要顺其自然而发展,不要刻意的去改变他。

    不欲以静,天下将自正。

    只要我们顺其自然,万物都会平静生长,那么天下无为而安定。




    老子说:“不欲以静,天下将自正。”意思是:道本身就是要顺其自然而发展,不要刻意的去改变他。只要我们顺其自然,万物都会平静生长,那么天下无为而安定。


评论请先登录