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(1)大道废，有仁义：道，在此指一种准则。社会的公德、公正等被废弃，才有所谓的"仁义"产生。这一章充分阐述了老子的辩证思想：当整个社会大道兴盛时，人们的行为准则自然而然是仁义这些东西，故没有倡导仁义的必要。某种道德行为的倡导、表彰，原因正是这个社会缺乏它（譬如今天对所谓无私精神的倡导与表彰，对不以权谋私、贪污腐化者的表彰，都是由于在现实中这类东西太少的缘故），否则，人人都这样，就不需加以特别赞扬和崇尚了。
(2)六亲：指父、子、兄、弟、夫、妻，这里指家庭关系。
(3)忠臣：帛书本作"贞臣"。

【译文】
社会的公正被废弃了，才有所谓“仁义”存在；出现了聪明智慧，才产生严重的虚伪；有家庭纠纷，才有所谓的孝慈；国家陷于锗乱，才显出所谓忠臣。

请稍后。。。

鉴赏、评论：
126在线阅读网 122.237.4.6 2009/12/14 11:43:52 9 楼
本篇原文可能有误，我也不敢绝对肯定，本人曾经做过一个怪梦：梦里有个老头来点悟在下说：原文应该是：“大道废焉有仁义，智慧出必有人为。六亲不和焉有孝子，国家昏乱必有忠臣。”这也只是一个梦，不能完全认定。

不过经过在下多次思虑，可能性很大。如果是的话，那其意就完全相反了。

“大道废焉有仁义，智慧出必有人为。”就应解释成：把大道抛弃了人世间怎么还可能会有真正的仁义，智慧的升级互相学习后就肯定会出现虚伪狡诈的人为，也就是假仁假义。

“六亲不和焉有孝子，国家昏乱必有忠臣。”就应解释成家庭兄弟不和了怎么还可能会有孝子的存在呢？即将国破家亡的时候肯定会出现救国的义士与忠臣。

然而这里的大道就是指人类自然的本性，人们抛弃自然的本性去最求人为的智慧，社会怎么可能还会回到大道的状态呢？既然智慧已经破坏了人的本性，家庭也就不再真正的和睦了，儿女们也各自为自己的私利考虑，怎么还可能会有真正良心上的孝子孝女呢？这样下去国家也就慢慢的丧失了大道的社会，然而此时就肯定会出现想救国救民的义士，只是人们分不清对与错罢了，忠臣也就被冷落了！

以上是我的一个怪梦，没有绝对的依据考证，只能作为闲谈之用，请网友们看了之后，不要有过多的思虑，也不要随便转载到别的网页上去，以免造成不必要的辩论！如果认同在下可加我QQ：763545445 在下My梦，也可登陆我的QQ日志http://user.qzone.qq.com/763545445?ptlang=2052
126在线阅读网 218.81.125.246 2009/10/16 8:34:00 8 楼
理解此段的意义，首要的是要明白：什么是“仁”、“义”、“智”、“孝”、“忠”。仁者是指强者对弱者的同情和帮助；义者是指为本团体利益甘于奉献；智者是指主体对客体的价值认定和方法取舍；孝者是对本人长者的保护和继承；忠者是对主人的保护和继承。从这些意义可以看出，有一个共同点，都是对以自身为中心一定范围内人的利益的保护，虽然这个范围有大小，自己奉献的有彻底和不彻底，但根本点都是一样的，这是由于平等、博爱、利益众生的“大道”废了之后，产生的利益不均衡而造成的。
所以，当一个大家六亲不和，家就要败的时候，清醒的人就会自觉地维护这种亲情关系，讲究晚辈尊敬长辈，长辈爱护晚辈，这是维护家庭的基础；同样，一个国家也是如此，忠臣往往在国家危亡的时候出现。因此，从根本上说，“仁”、“义”、“智”、“孝”、“忠”都不是正确的道，下章将阐述这个问题。
126在线阅读网 211.142.247.91 2009/9/25 10:12:16 7 楼
这整个意思下来是不是说，物极必反，事物是相互变化的，矛盾的？
126在线阅读网 221.12.132.182 2009/8/20 15:20:29 6 楼
非常棒，再接再厉！
126在线阅读网 60.23.172.69 2009/7/26 15:00:11 5 楼
正文:国家昏乱,有忠臣.
译文:国家陷于错乱...
126在线阅读网 58.35.215.221 2009/4/29 17:48:53 4 楼
吾辈都智慧，大伪何处有？吾辈都智慧，智慧何处有？
126在线阅读网 124.165.41.75 2009/3/15 10:14:11 3 楼
吾辈须“积智慧，防大伪”
哈哈
126在线阅读网 219.132.217.34 2009/2/23 1:46:36 2 楼
明
126在线阅读网 118.242.16.74 2009/1/23 17:03:07 1 楼
智慧出，有大伪: 有智慧才懂去行骗!

请稍后。。。

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