老子诗词

 

 


 

道德经二十九章

将欲取天下而为之,吾见其不得已(1)。天下神器(2),不可为也,不可执也(3)。为者败之,执者失之(4)。 故物或行或随,或歔(5)或吹(6),或强或羸(7),或挫(8)或隳(9)。是以圣人去甚(10),去奢(11),去泰(12)。

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【注释赏析】


(1)将欲取天下而为之,吾见其不得已:取,治理的意思;为,指有所作为,治理天下成功;不得已,已为语气助词,不能达到而已。这句的意思是:谁要想治理天下并获得成功,我看他是不能达这个到目的的。
(2)天下神器:器,器物、东西。天下这个神圣的东西。
(3)不可执也:王弼本没有这一句,各种通行本也没有这一句。《文选》于今升《晋纪总论》李善注引《文子》述老子语时有此句。刘师培《老子斠补》也持此说。
(4)为者败之,执者失之:帛书本作"为之者败之,执之者失之"。
(5)歔:有的本子作"呴",温暖、温热的意思;有的本子作"嘘",出气缓慢的意思。
(6)吹:寒凉。或说出气急就是吹。
(7)羸:瘦弱。
(8)挫:王弼本作"挫",河上公本作"载"。意思是安坐在车上。
(9)隳(huī):即堕、坠。与挫(或载)相对,即坠下车去。
(10)甚:极端的。
(11)奢:奢侈的。
(12)泰;即太,过度的、过分的。

【译文】
(如果有人)想要治理天下并取得成功,我看他是不能达到目的的了。天下这个神圣的东西,不可以有所作为,也不可以用强力来掌握,如果想有所作为,就要搞槽;如果用强力来掌握,就会失去。所以一切事物(特别是人,秉性不一),有的走在前面(象领导人就是这样),有的跟在后面(受人指挥);有的气势火红,有的处境寒凉;有的势力强大,有的软弱无力;有的乘坐在车上,有的坠于车下。因此“圣人”要去掉极端的、奢侈的、过分的东西。
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  •   126在线阅读网 61.54.221.197     2009/10/13 17:00:11     3 楼

  • 楼上的意见不对,国家的制度是千百年来自然形成的,不是人能随意改变的。
  •   126在线阅读网 60.215.75.70     2009/10/1 0:08:50     2 楼

  • 专制是极其错误的,中国太专制了。无为而治现在也不好说。
  •   126在线阅读网 124.227.209.57     2008/9/21 10:27:10     1 楼

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