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善行无辙迹(1)，善言无瑕谪(2)；善数(3)不用筹策(4)；善闭无关楗(5)而不可开；善结无绳约(6)而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人(7)；常善救物，故无弃物。是谓袭(8)明。故善人者，不善人之师(9)；不善人者，善人之资(10)。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙(11)。

(1)善行无辙迹：辙，车轮压出的痕迹；迹，脚步、马蹄等留在地上的痕迹。善行无辙迹，意思是善于走路的，不留痕迹在地面上。
(2)瑕谪（zhé）：|借为|，瑕、谪都是玉上面的疵病，此引申为过失。
(3)数：计算。
(4)筹策：古代计算时所使用的一种工具，用竹制成，其功能相当于今天的珠算。
(5)关楗：关锁门户所用的栓梢，用金属或木制成。
(6)绳约：约，绳、索的意思。绳约，就是指绳索。
(7)是以圣人常善救人，放无弃人：常，帛书本作"怪"，总是、永远。因此圣人总是善于做到人尽其才，所以没有被遗弃的人。
(8)袭：随袭，有保持、含藏的意思。
(9)善人者，不善人之师：善人是恶人的老师。
(10)不善人者，善人之资：恶人是善人的借鉴。
(11)要妙：精要玄妙。这一章老子又一次阐明"自然"、"无为"思想。他用具体贴切的比喻说明以自然为准则，不用有形的作为，而贵无形的力量。有"道"的"圣人"就善于用含而不露的智慧，去观照人与物，从而做到人尽其才、物尽其用。
【译文】
善于行走的；不留痕迹；善于言谈的，没有错话；善于计算的，不用筹策；善于关闭的，不用栓梢却使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索却使人不能解除。因此，有“道”的“圣人”总是善于做到人尽其才。所以，没有被遗弃的人。总是善于做到物尽其用，所以，没有被废弃的东西。这就叫做内藏着聪明智慧。所以，善人可以做恶人的老师，恶人可以做善人的借鉴。（如果）不尊重他的老师，不爱惜他的借鉴，虽然自以为聪明，其实是大糊涂。这就叫做精要深奥的道理。

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鉴赏、评论：
126在线阅读网 60.215.75.70 2009/9/30 23:53:28 10 楼
好好学习以人为鉴。有不善才有善，去不善留善，善莫大焉。
126在线阅读网 114.98.96.48 2009/9/23 20:00:51 9 楼
126在线阅读网 114.98.96.48 2009/9/23 19:56:16 8 楼
126在线阅读网 118.250.177.92 2009/9/16 21:28:05 7 楼
真是大智慧！
126在线阅读网 117.69.74.13 2009/9/8 19:54:34 6 楼
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126在线阅读网 116.10.174.89 2008/9/20 11:19:06 1 楼

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