老子诗词

 

 


 

道德经五十九章

治人事天(1),莫若啬(2)。夫唯啬,是谓早服(3)。早服谓之重积德(4);重积德则无不克(5);无不克则莫知其极(6);莫知其极,可以有国(7)。有国之母(8),可以长久;是谓深根固柢(9),长生久视(10)之道。

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【注释赏析】


(1)事天:一说事奉上天。一说天指身,事天即养护身心、保养天赋。今从后解。
(2)啬:爱惜。啬是老子哲学中的一个重要概念,它与六十七章的"俭"意义相近,是爱惜精神、积蓄力量的意思。
(3)早服:一说,尽早服从自然事理。一说,服通"备", 准备;早服即早作准备。今从前解。
(4)重积德:重,多、厚,含有不断的意思。重积德,不断地积蓄"德"。
(5)克:战胜。
(6)莫知其极:极,最高点、顶点。没有人知道他(力量)的最高点。
(7)有国:保有国家,即可以担负保护国家的责任。
(8)有国之母:母,指保有国家的根本大"道"。有国之母,即有国以母,用大"道"去保护国家。
(9)深根固抵:根柢,树根向四边伸的叫做根,向下扎的叫做柢。
(10)长生久视:久视,久活、久立。长生久视,即长久存在。

【译文】
治理国家,养护身心,没有比爱惜精力的原则更好的。爱惜精力,就是尽早服从自然事理。尽早服从自然事理,这就叫做不断积蓄“德”;不断地积蓄“德”,就没有什么不能战胜;没有什么不能战胜,就没有人能估计他力量到底有多大;无法估计他的力量,就可以担负保护国家的重任。保护国家用这个大“道”,就可以长久。这就叫做根深柢固,长久存在的道理。
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