老子诗词

 

 


 

道德经三十九章


老子

昔之得一者(1);天得一以清(2);地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正气(3) 。其致之也(4),谓(5)天无以清,将恐裂(6);地无以宁,将恐废(7);神无以灵,将恐歇(8);谷(9)无以盈(10),将恐竭(11);万物无以生,将恐灭;侯王无以为贞(12),将恐蹶(13)。故贵以贱为本,高以下为基,是以侯王自称(14)孤、寡、不谷(15)。此非以贱力本邪?非乎?故至誉无誉(16)。是故不欲琭琭如玉(17),珞珞(18) 如石。

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【注释赏析】


(1)昔之得一者:一,指"道",是"道"的别名。昔之得一者:古来得到"道"这个"一"的。
(2)天得一以清:天得到这个"一"而清明。老子将"道"看成是构成天、地、神、谷以及万物所不可或缺的要素。自然界一切都在流动着、变化着,老子认为这些变化的基础是统一而不是矛盾的斗争,故说"天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生"。
(3)侯王得一以为天下正:正,首领的意思,王弼本作"贞",贞通正,河上公、景龙等多种古本作"正"。这句的意思是侯王得到"一"因而做了天下的首领。一说"天下正"为天下安定的意思,今不从。
(4)其致之也:帛书本如是,通行本无"也"字。致,相当于"推",这句意思是推而言之如下文。
(5)谓:帛书本省作"胃",傅奕本作"以",今不从。
(6)天无以清,将恐裂:无以,相当于无已;已,停止、完毕。这句的意思是天不能清爽,恐怕将要破裂。
(7)废:王弼本作"发"。刘师培认为"发"应读为"废","发"为"废"的省形,废,陷塌。
(8)歇:消失。
(9)谷:河谷。
(10)盈:水满。
(11)竭:尽,干。
(12)为贞:傅奕本、范应元本作"为贞",王弼本作"贵高"。贞通正,与"侯王得一为天下正"中的"正"同义。
(13)蹶:跌倒,引申为挫折,失败。侯王的失败就是亡国。
(14)自称:王弼本作"自谓",范应元本、林希逸本、焦竑本作"自称"。
(15)孤、寡、不谷:都是侯王对自己的谦称。孤,意思是说自己孤单,有争取臣·民拥护的意思;寡,与孤相似。一说孤、寡分别是孤德、寡德的意思,即指自己德性不好。不谷,有不善的意思。有人怀疑侯王的这些谦称是受道家思想的影响而提出的。
(16)至誉无誉:至誉,最高的赞誉;无誉,无须夸誉。王弼本原作"致数与无与",致即至,与通誉。
(17)琭琭如玉:琭琭,形容玉的华美。象玉那样华美。
(18)珞珞:形容石块的坚实。"不欲琭琭如玉,(而宁)珞珞为石"是老子心目中理想的有道君主的形象,也就是说为政者要能"处下"、"居后"、"谦卑",要象大厦的基石一般坚忍朴质。这种理想形象,反映着老子"无为而治"、"至虚"、"守静"的辩证思想。

【译文】
古来凡是得到道这个“一”的一天得到“一”而清明;地得到“一”而宁静;神得到“一”而灵妙;河谷得到“一”而充盈;万物得到“一”而生长;侯王得到“一”而做了天下的首领。推而言之,也就是说,天如果不能保持清明,恐怕就要崩裂;地如果不能保持宁静,恐怕就要陷塌;神如果不能保持灵妙,恐怕就要消失:河谷如果不能保持盈满,恐怕就要涸竭;万物如果不能保持生长,恐怕就要灭绝;侯王如果不能保持首领的地位,恐怕就会亡国。所以贵是以贱为根本的,高是以低下为基础的,因为这个道理,侯王才自己谦称为“孤”、“寡”、“不谷”。这难道不是把低贱当作根本吗?难道不是吗?所以最高的赞誉是无须夸誉的。因此(人君应当)不愿意如玉一般华美,而宁可象石块一样坚实朴质。

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贡献者

  •   鉴赏、评论:
  •   126在线阅读网 222.64.22.29     2010/1/6 21:40:04     11 楼

  • 我很推崇老子的思想!我qq1163880437,议论者,唔恭候!章某!希望大家留下名号!
  •   126在线阅读网 118.250.43.131     2009/9/26 18:02:04     10 楼

  • 7楼的理解也有可取之处,把两者相结合,就更好了。
  •   126在线阅读网 58.216.232.250     2009/8/25 20:56:11     9 楼

  • 最后两句是说内心没有欲望就像玉一样华美,像石一样坚实质朴。
  •   126在线阅读网 218.28.117.234     2009/8/17 15:57:48     8 楼

  • 763545445朋友翻译的更符合原文,我欣赏!
  •   126在线阅读网 218.74.176.26     2009/8/7 10:25:04     7 楼

  • 此篇翻译有误应译为:古往今来与道有关者,天得道可以清晰明朗,地得道可以平静安宁,神得道可以灵气妙深,河川山谷得道可以充实盈满,万物得道可以充满生气,诸侯得道可以赢得百姓爱戴,以此类推,反过来就变成:如果天地不行道将天崩地裂,神不行道将失去灵气,河川山谷不行道将干枯荒竭,万物不行道将死气沉沉,诸侯不行道将失去天下。故而做人因饮水思源,有钱者要以没钱者为根本,做官的应该处处为人民考虑,所以古代称王者往往把自己谦虚的称为孤,寡,不谷,之类意思就是孤单,寡德,不善,谦虚之意。难道他们真的孤单,寡德,不善吗,非也,无非是自己谦虚吧了。所以他们不会把赞誉和虚荣作为欲望,心里清得像一块美玉,做人朴实得像一块石头。 在下My梦,如想与在下讨谈道家哲学思想可以加我QQ:763545445 也可登陆My梦空间看看我的日志http://user.qzone.qq.com/763545445/infocenter?ptlang=2052
  •   126在线阅读网 58.35.80.79     2008/12/6 22:08:30     6 楼
  •   126在线阅读网 116.252.62.107     2008/10/12 11:15:46     5 楼
  •   126在线阅读网 116.252.62.107     2008/10/12 11:15:39     4 楼
  • 速度
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  •   126在线阅读网 116.252.62.107     2008/10/12 11:15:12     3 楼
  • 速度啊
  •   126在线阅读网 116.252.62.107     2008/10/12 11:14:03     2 楼
  • 烦啊
  •   126在线阅读网 116.252.62.107     2008/10/12 10:07:27     1 楼

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