老子诗词

 

 


 

道德经五十五章


含德之厚,比于赤子(1)。毒虫不螫(2),猛兽不据(3),攫(4)鸟不搏(5)。骨弱筋柔而握固(6)。未知牝牡之合而全作(7),精之至也。终日号而不嘎(8),和(9)之至也。知和曰常(10),知常曰明,益生(11)曰祥(12),心使气(13)曰强(14)。物壮(15)则老,谓之下道,不道早已(16)。

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【注释赏析】


(1)含德之厚,比于赤字:含有深厚的"德"的人,比得上初生的婴儿。赤子,指初生的婴儿。老子经常用婴儿的概念,比喻人的品性复归自然,达到纯真浑朴的状态。
(2)毒虫不螫:毒虫,王弼本作"蜂虿虺蛇"。河上公本、景福本、李约本、陈希声本、司马光本、苏辙本、林希逸本等众多古本皆作"毒虫"。毒虫,正是指蜂、蝎、毒蛇之类。螫,毒虫用尾端刺人。
(3)据:兽类用足爪抓物。
(4)攫鸟:用脚爪取物如鹰隼一类的鸟。"攫"字的用法与"毒虫"的"毒"的用法一样,形容凶恶的物类。下面"猛兽"的"猛"亦如此。
(5)搏:鹰隼用爪和翅击物。
(6)握固:把握得很牢固。
(7)未知牝牡之合而全作:牝牡之合,指男女的交合,全作,王弼本如是,帛书甲本作"腹怒"、乙本作"朘作"。朘,婴孩的生殖器;作,挺举、勃起,这句的意思是,婴孩不知道什么是男女交合,但他的小生殖器常常勃起。
(8)嘎:哑。河上公本作"哑"。
(9)和:指阴阳调和。人的身体,阴阳调和才能健康,阴盛则生寒疾,阳盛则生热疾。
(10)常:人类天性的自然规律。
(11)益生:纵欲贪生。
(12)祥:古时用作吉祥,有时也用作妖祥、不祥。这里即为后者,指灾祸、妖孽。
(13)心使气:欲望支配精气。
(14)强:逞强,暴。
(15)壮:强壮。
(16)已:完结、死亡。

【译文】
含“德”浓厚的人,比得上初生的婴儿。毒虫不去刺伤他,猛兽不去伤害他,凶鸟不去搏击他。他筋骨柔弱,拳头却握得很牢固。他还不懂得男女交合,但小生殖器却常常勃起,这是精气充足的缘故。他整天号哭,但声音却不会沙哑,这是他身体谐和的缘故。认识到谐和的道理叫“常”,认识到“常”叫做“明”。纵欲贪生叫做灾殃,欲望支配精气叫做逞强。过分强壮就会趋于衰老,这叫做不合于“道”,不合于”道”,很快就会死亡。
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贡献者

  •   鉴赏、评论:
  •   淡若轻烟  119.138.70.33     2010/10/15 20:12:56     8 楼

  • 翻译得挺有问题的。
  •   126在线阅读网 119.125.110.27     2009/11/12 13:50:29     7 楼

  • 精神手淫,一天不上班,饿死你们.
  •   126在线阅读网 118.122.119.65     2009/10/15 16:24:09     6 楼

  •   126在线阅读网 119.118.192.202     2009/10/11 16:54:20     5 楼

  • 我补充两句

    赤子,BAIDU一下,婴儿。“子生赤色,故言赤子。”

    指出生的婴儿所具有的这种颜色效果,此效果能够搅乱毒虫的判断,使猛兽不敢攻击,吓阻远天的攫鸟

    也就是说,人啊,出生了就是有道德的,不会被具有生命的生物攻击到,至于有死地,那是失去道德之后的事情了

    这个应该可以了
  •   126在线阅读网 61.149.131.239     2009/9/19 12:48:21     4 楼

  •   126在线阅读网 222.82.132.15     2009/3/27 18:54:07     3 楼
  •   126在线阅读网 222.82.132.15     2009/3/27 18:54:00     2 楼
  •   126在线阅读网 116.10.174.1     2008/9/1 20:15:34     1 楼
  • shang 11sss look mie nv is wery good yi ding yao kan o...........
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